在火郁横行的季节里，谈谈五郁论。
当下的季节气候，火郁横行，火郁发之，不能用太多泻下之药。
太阳寒水在天，这个夏天主要是阳气生发受到寒气打压，如果本来身体就偏虚弱的人就容易着凉感冒，下半年太阴湿土在泉，现代人基本脾都偏虚，所以下半年肠胃特别容易出问题。
当下火郁的症状相对明显。
火郁发之是主要的中医治疗思路，是一个纲领性思路。
比如银花，连翘，竹叶，桑叶，生姜之类，主要是宣通肺气，凉表，肺主皮毛，皮上有问题也可按表症治之，起到首尾相应，标本兼治。
菊花，银翘，金银花，这些用的不错，不能用下药，往往必须外表，达到寒热相济，火水既济。
根据内经记载，人有五郁病，五郁病的治疗思路：木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之。
木郁，火郁，土郁，金郁，水郁，都比较好理解，症状体现在那里；
而达之，发之，夺之，泄之，折之，这是什么样的一种操作情景呢？
达：通达，疏通到达的意思。
木郁达之又称抑者散之。指肝气郁结的病证，用疏肝畅达的方法治疗。
木郁达之，治则名。如肝郁化火，用疏肝泄热解郁的方法。
治疗学术语，指一种治疗原则。王冰注：“木郁达之，谓吐令条达也。”《内外伤辨惑论》认为是肺金抑遏肝木。木郁，指肝气郁结；达，疏泄畅达。肝气郁结症见两胁胀痛或窜痛，胸闷不舒，或恶心，吐酸，食欲不振，腹痛腹泻，苔薄脉弦，用疏肝解郁如逍遥散之类治疗。
发：表散，发散出来，火上面一层寒气，或者一层特殊材料挡住，把火闷住，发不出来，现在要发出来。
火郁发之，火郁，是指热邪伏于体内；发，是因势利导、发泄之意。例如温病当邪热已到气分，出现身热不恶寒、心烦口渴、舌苔黄等症，但卫分又闭而无汗，必须用辛凉透达药，使病人微汗，则气分的热邪可以向外透散（参见“泄卫透热”条），又如心火上炎，口糜舌烂，心移热于小肠，小便色赤而淋沥疼痛，则须泻心和小肠的火，用导赤散（生地、木通、甘草梢、竹叶）导火下泄。
夺：说文解字注手持的鸟雀被抢走了。把困住土气的木行赶紧夺走的意思。
土郁夺之，治则之一。王冰注：“土郁夺之，谓下无壅滞也”。土郁，指中焦脾胃湿邪郁阻；夺，指祛除湿邪而不使滞留。
泄：金受火困而郁。要泻火，疏通水道，泄之，今年的秋季重点注意这个金郁一类的病症。
治疗学术语，指一种治疗原则。金郁，指肺气壅滞；泄，宣泄，渗泄。用宣肺、利小便的方法治疗肺气不利所致咳嗽痰多，喘促鼻塞，水肿等症。王冰注：“泄，谓渗泄之，解表利小便也。”
折：从手从斤，折叠的意思。把过于强盛的土气折叠起来，像折断过于茂盛的木枝，这是怎么样的操作情形呢？
水郁折之，治疗学术语。系一种治疗原则。王冰：“水郁折之，谓制其冲逆也。”水郁，指水气郁滞；折，调节制约。水郁的根本病机多在于肾，如肾阳衰微，症见颜面苍白，头晕眼花，腰部酸痛，四肢发冷，小便短少，而及下身浮肿不退，按之凹陷不起，舌淡，苔薄白，脉沉细而弱，可用温肾利水法，以调节制约，增强气化功能。他如汗法、逐水法、利小便法等，也属水郁折之的范围。
古汉语词语运用非常精炼，我们重温的时候，要置身其中的语境，仔细体味之。
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