读完《清静经》，学习新内容
老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。
夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？
欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。
老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德。執著之者，不名道德。眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；即生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心。但遭濁辱。流浪生死，常沈苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。
黄帝问曰：平人何如？
岐伯对曰：人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息，脉五动，闰以太息，命日平人。平人者不病也。
批：此即”缓“脉，有神之脉。一次呼吸脉跳次数只是个大概参考，我们都知道脉跳与心跳同步，所以可从心跳的角度体会理解脉率。
常以不病调病人，医不病，故为病人平息以调之为法。
批：凡事不能孤立的讨论，要有参考。要知道什么是疾病，怎么才算康复，都要以对应的人物为参考，同一性别同一年龄。
人一呼脉一动，一吸脉一动，日少气。
人一呼脉三动，一吸脉三动而躁，尺热曰病温，尺不热脉滑曰病风，脉涩曰痹。
人一呼脉四动以上曰死，脉绝不至曰死，乍疏乍数曰死。
批：不能单独看脉率，脉率应与人的呼吸频率相匹配，也应与人的整体状况相匹配。如剧烈运动后，呼吸与脉率都比较快，是同步增快。
平人之常气禀于胃，胃者平人之常气也，人无胃气曰逆，逆者死。
批：强调人胃气的重要性。脉的胃气就是和缓；从疾病整体来讲，饮食如常就是有胃气如常，反之，如有饮食不下、呃逆呕吐，腹胀腹痛、面黄肌瘦等，就是胃气衰弱的表现。
批：《灵枢*终始》“邪气来也紧而疾，谷气来也徐而和”。可以看出，中国文化无论医学还是哲学，都很重视“和”，和的思想在悟，悟不是空想，是生活观察和思考。
春，胃微弦曰平，弦多胃少曰肝病，但弦无胃曰死。胃而有毛曰秋病，毛甚曰今病。脏真散于肝，肝脏筋膜之气也。
长夏，胃微软弱曰平，弱多胃少曰脾病，但代无胃曰死，软弱有石曰冬病，弱甚曰今病。脏真濡于脾，脾藏肌肉之气也。
夏，胃微钩曰平，钩多胃少曰心病，但钩旡胃曰死，胃而有石曰冬病，石甚曰今病。脏真通于心，心藏血脉之气也。
秋，胃微毛曰平，毛多胃少曰肺病，但毛无胃曰死，毛而有弦曰春病，弦甚曰今病。脏真高于肺，以行营卫阴阳也。
冬，胃微石曰平，石多胃少曰肾病，但石无胃曰死，石而有钩曰夏病，钩甚曰今病。脏真下于肾，肾藏骨髓之气也。
胃之大络。名曰虚里，贯鬲络肺，出于左乳下，其动应衣，脉宗气也。
批：人宗气的来源及位置，即来源于肺胃，居于胸。
盛喘数绝者，则在病中，结而横有积矣。绝不至曰死，乳之下其动应衣，宗气泄也。
欲知寸口太过与不及，寸口之脉中手短者，曰头痛；
批：短脉上不及寸，下不及尺，此脉是阳虚的表现，三阳经脉汇聚于头部，阳气不能上举，则头部经络失养而头痛。如临床神经性头痛，多用抚养的方法。
寸口脉中手长者，曰足胫痛；
批：长脉所主为阳热邪气有余，主足胫痛，多指风湿热证。
寸口脉中手促上击者，曰肩脊痛；
寸口脉沉而坚者，曰病在中；寸口脉浮而盛者，曰病在外；
批：沉脉主里，浮脉主表。
寸口脉沉而弱，曰寒热及疝瘕少腹痛；寸口脉沉而横，曰胁下有积，腹中有横积痛：寸口脉沉而涩，曰寒热。
批：沉而弱主里虚寒；沉而滑数有力主里有积（凡积滞之脉，如水湿、痰饮、积食等多见滑利脉）；沉而涩，主里虚有寒，寒热错杂，虚实夹杂。
脉盛滑坚者，曰病在外；脉小实而坚者，病在内。
脉小弱以涩，谓之久病；脉滑浮而疾者，谓之新病。
批：首先久病损耗多，所以脉小弱涩，气损脉弱血损脉小气血俱损脉涩；虽有疾，但脉浮滑有力，为新的，损耗尚少。
脉急者，曰疝瘕少腹痛。脉滑曰风，脉涩曰痹，缓而滑曰热中，盛而坚曰胀。
批：以上讲的这些长、短、浮、沉、大、小、滑、涩等脉象,要体会其中的精神,不要机械地理解成脉短只主头痛,脉长只主足痛,这样在临床上会对不上号的。要分析“为什么”,这里是在讲如何分析脉象与主病的关系,重点在区别虚、实、表、里、寒、热;同时要结合“症”来分析,单凭脉象不能作出全面的诊断。
脉从阴阳，病易已；脉逆阴阳，病难已；脉得四时之顺，曰病无他；脉反四时及不间脏曰难已。
批：所谓“从阴阳”即脉症应该相符，如虚证见虚脉，实证见实脉，如人虚弱而脉滑大，即为逆，病情恶化。
臂多青脉曰脱血，尺脉缓涩，谓之解（亻亦），安卧脉盛谓之脱血，尺涩脉滑谓之多汗，尺寒脉细谓之后泄，脉尺粗常热者谓之热中。
批：脉诊与尺肤望诊结合。
肝见庚辛死，心见壬癸死，脾见甲乙死，肺见丙丁死，肾见戊己死。是为真脏见，皆死。
批：庚辛金，壬癸水，甲乙木，丙丁火，戊己土。以五行生克判断病情预后。
颈脉动喘疾咳曰水，目裹微肿如卧蚕起之状曰水。
溺黄赤安卧者，黄疸。已食如饥者，胃疸。
面肿曰风。足胫肿曰水。目黄者曰黄疸。
妇人手少阴脉动甚者，妊子也。
批：以手少阴“心”脉诊断妊娠，有两种，一是左寸，二是双手神门穴，从临床来看，后者比较靠谱，但是现在有了更科学的超声和生化检验，如HCG，一周后即可准确判断，远远超出脉诊的效率。所以不在此处纠结。
脉有逆从四时，未有脏形。春夏而脉瘦，秋冬而脉浮大，命曰逆四时也。
风热而脉静，泄而脱血脉实，病在中脉虚，病在外脉坚涩者，皆难治，命曰反四时也。
人以水谷为本，故人绝水谷则死，脉无胃气亦死。所谓无胃气者，但得真脏脉不得胃气也。所谓脉不得胃气者，肝不弦，肾不石也。
太阳脉至，洪大以长；少阳脉至，乍数乍疏，乍短乍长；阳明脉至，浮大而短。
夫平心脉来，累累如连珠，如循琅玕，曰心平。夏以胃气为本。病心脉来，喘喘连属，其中微曲曰心病。死心脉来，前曲后居，如操带钩曰心死。
平肺脉来，厌厌聂聂，如落榆荚，曰肺平。秋以胃气为本。病肺脉来，不上不下，如循鸡羽，曰肺病。死肺脉来，如物之浮，如风吹毛，曰肺死。
平肝脉来，软弱招招，如揭长竿末梢曰肝平。春以胃气为本。病肝脉来，盈实而滑，如循长竿，曰肝病。死肝脉来，急益劲如新张弓弦，曰肝死。
平脾脉来，和柔相离，如鸡践地，曰脾平。长夏以胃气为本。病脾病来，实而盈数，如鸡举足，曰脾病。死脾脉来，锐坚如鸟之喙，如鸟之距，如屋之漏，如水之流，曰脾死。
平肾脉来，喘喘累累如钩，按之而坚，曰肾平。冬以胃气为本。病肾脉来，如引葛，按之益坚，曰肾病。死肾脉来，发如夺索，辟辟如弹石，曰肾死。
邵帅??要想从此过，留下买路财
赞赏
人赞赏
